Избирательный ислам. Верю в часть писания. Хутба | Нуман Али Хан

Аллах говорит: «Вы верите в одну часть писания и не верите в другую часть». Как это происходит? Ведь никто не придет и не скажет: «Знаешь, мне нравится эта сура, и я верю в нее. А вот в следующую суру я не верю». Никто так не скажет. Никто не скажет: «Я верю в 35-й аят; а в 36-й нет; что-то я сомневаюсь в нем».
Тогда о каком неверии здесь говорится? Когда вы решаете, какая часть религии подходит вам, а какая часть вам не по душе, и вы можете ее просто проигнорировать. Это не ваша тема. Люди часто поступают так. Для некоторых мусульман очень важна внешняя сторона религии: длина их бороды, тюбетейка; они думают, что все должны носить только камисы قميص и длинные рубахи. По их мнению, сейчас я одет в одежду кафиров; или, поскольку на моей голове нет тюбетейки, я не достаточно религиозный человек. Такие говорят: «Смотри, у того парня даже бороды нет – нет силы и мощи, кроме как у Аллаха! Его лицо – харам!» Или «та женщина не носит хиджаб». Или «что это за хиджаб на ней? Смотри, у нее волос торчит…». Приходя в гости, они тут же спрашивают: «Где вы купили эту курицу? В халяльном месте? А вы узнавали про мясника? Кто он? Где родился? Сколько животных он уже зарезал? Он правильно произнес «БисмиЛлях, Аллах Акбар»? Если нет, то я не буду это есть; просто поем салат и пойду». Это и есть их Ислам; проверять состав каждого мороженого, чтобы убедиться, что там нет ничего запретного. Но когда дело касается выдачи махра жене, когда дело касается наследства, когда дело касается денег, эти же супер-щепетильные ребята почему-то забывают об Исламе; он просто пропадает для них. Когда речь идет о мягком общении с людьми, о том, чтобы не злословить о других, не унижать кого-то, не клеветать на людей, их Ислам куда-то исчезает.
Получается, с одной стороны у них супер-исламский внешний вид, а с другой стороны - поведение хуже, чем у любого кафира. Это и есть «неужели вы веруете в одну часть писания и не веруете в другую?».
И, кстати, справедливость, доброта, милосердие, прощение, мягкость речи проявляются только когда сердце мягкое. Но, что касается внешнего вида, впечатления религиозного человека, цитирования разной информации, знание арабского языка, то это все могут. Абу Джахль говорил на прекрасном арабском. Предводитель лицемеров Абдулла ибн Салюль был блестящим оратором; его арабский был намного лучше, чем у любого из нас. Поэтому, если вы думаете, что знание арабского делает вас более религиозным, то это вовсе не так. Знание не сделает вас более религиозным; внешний вид тоже не сделает вас более религиозным. Но для некоторых людей это и есть основная суть Ислама, а все остальное – это отклонение; если кто-то выглядит не как вы, то, значит, он заблудший.
Такие люди не замечают столько недостатков в себе, сколько они замечают их у других людей. Подробнее, в лекции "Избирательный ислам. Верю в часть писания", Нумана Али Хана.

Наш канал в телеграм: https://t.me/arqamtv
Страница в Facebook: https://facebook.com/arqamtv
Страница в Инстаграм: https://www.instagram.com/arqamtv/

Аркам ТВ - www.arqam.tv

Видео Избирательный ислам. Верю в часть писания. Хутба | Нуман Али Хан канала ARQAM TV